增壹阿含經

者，隨彼男子繫之牢固也。是故，諸比丘！當

念捨此九法。如是，比丘！當作是學。」爾時，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

6（六）聞如是：一時，佛在優迦羅竹園中，與大

比丘眾五百人俱。爾時，世尊告諸比丘：「我今

與汝當說妙法，初善、中善、竟善，義理深邃，

清淨修行梵行，此經名曰一切諸法之本。汝

等善思念之。」諸比丘對曰：「如是。世尊！」是時，

諸比丘從佛受教。佛告之曰：「彼云何名為

一切諸法之本？於是，比丘！凡夫之人不覩

賢聖之教，亦不掌護如來言教，不親近善

知識，不受善知識言教。彼觀此地如實

知之，此是地如審是地；如實是地，亦復是

水，亦復是火，亦復是風，四事合以為人，愚

者之所娛樂。天自知為天，樂於天中天；

梵天自知為梵天，大梵自知為大梵，無能

出者；光音天還自相知由光音天來；遍淨天

自知為遍淨天；果實天自知為果實天而

不錯亂；阿毘耶陀天自知為阿毘耶陀天；

空處天自知為空處天；識處天自知為識

處天；不用處天自知為不用處天；有想無想

處天自知為有想無想處天；見者自知為

見；聞者自知為聞；欲者自知為欲；智者

自知為智；一類自知為一類；若干類自知

為若干類；悉具足自知為悉具足；涅槃自

知為涅槃，於中而自娛樂。所以然者，非

智者之所說也。「若聖弟子往覲聖人，承受

其法，與善知識從事，恒親近善知識，觀此

地種皆悉分明，知所來處，亦不著於地，無