中阿含經

因、何緣說前二人俱有穢，穢污心，一者下賤，

一者最勝？復何因緣說後二人俱無穢，不穢

污心，一者下賤，一者最勝？」於是，尊者舍梨子

答彼比丘曰：「賢者！若有一人內實有穢

不自知，內有穢不知如真者，當知彼人

不欲斷穢，不求方便，不精勤學，彼便有

穢，穢污心命終；彼因有穢，穢污心命終故，

便不賢死，生不善處。所以者何？彼因有穢，

穢污心命終故。賢者！猶如有人或從市肆，

或從銅作家，買銅槃來，塵垢所污，彼持來

已，不數洗塵，不數揩拭，亦不日炙，又著

饒塵處，如是銅槃增受塵垢。賢者！如是若

有一人內實有穢不自知，內有穢不知如

真者，當知彼人不欲斷穢，不求方便，不

精勤學，彼便有穢，穢污心命終；彼因有穢，

穢污心命終故，便不賢死，生不善處。所以

者何？彼因有穢，穢污心命終故。「賢者！若有

一人我內有穢，我內實有此穢知如真者，

當知彼人欲斷此穢，求方便，精勤學，彼便

無穢，不穢污心命終；彼因無穢，不穢污心命

終故，便賢死，生善處。所以者何？彼因無穢，

不穢污心命終故。賢者！猶如有人或從市

肆，或從銅作家，買銅槃來，塵垢所污，彼持

來已，數數洗塵，數數揩拭，數數日炙，不著饒

塵處，如是銅槃便極淨潔。賢者！如是若有

一人我內有穢，我內實有此穢知如真者，

當知彼人欲斷此穢，求方便，精勤學，彼便

無穢，不穢污心命終；彼因無穢，不穢污心命

終故，便賢死，生善處。所以者何？彼因無穢，