中阿含經

不穢污心命終故。「賢者！若有一人我內無

穢，我內實無此穢不知如真者，當知彼人

不護由眼耳所知法，彼因不護由眼耳所

知法故，則為欲心纏，彼便有欲有穢，穢污

心命終；彼因有欲有穢，穢污心命終故，

便不賢死，生不善處。所以者何？彼因有欲

有穢，穢污心命終故。賢者！猶如有人或

從市肆，或從銅作家，買銅槃來，無垢淨潔，

彼持來已，不數洗塵，不數揩拭，不數日炙，

著饒塵處，如是銅槃必受塵垢。賢者！如是

若有一人我內無穢，我內實無此穢不知

如真者，當知彼人不護由眼耳所知法，彼

因不護由眼耳所知法故，則為欲心纏，彼

便有欲有穢，穢污心命終；彼因有欲有穢，

穢污心命終故，便不賢死，生不善處。所以

者何？彼因有欲有穢，穢污心命終故。「賢者！

若有一人我內無穢，我內實無此穢知如

真者，當知彼人護由眼耳所知法，彼因護

由眼耳所知法故，則不為欲心纏，彼便無

欲無穢，不穢污心命終；彼因無欲無穢，不穢

污心命終故，便賢死，生善處。所以者何？彼

因無欲無穢，不穢污心命終故。賢者！猶如

有人或從市肆，或從銅作家，買銅槃來，無

垢淨潔，彼持來已，數數洗磨，數數揩拭，數數

日炙，不著饒塵處，如是銅槃便極淨潔。賢

者！如是若有一人我內無穢，我內實無此

穢知如真者，當知彼人護由眼耳所知法，

彼因護由眼耳所知法故，則不為欲心纏，

彼便無欲無穢，不穢污心命終；彼因無欲無