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是欲:『諸比丘入內時,令我最在其前,諸比
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丘侍從我將入內,莫令餘比丘諸比丘入
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內時,最在其前,諸比丘侍從彼將入內。』
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賢者!或有餘比丘諸比丘入內時,最在其
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前,諸比丘侍從彼將入內,彼因餘比丘諸
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比丘入內時,最在其前,諸比丘侍從彼將入
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內故,心便生惡,若彼心生惡及心生欲者,
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俱是不善。「賢者!或有一人心生如是欲:『諸
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比丘已入內時,令我最在上坐,得第一座,
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第一澡水,得第一食,莫令餘比丘諸比丘
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已入內時,最在上坐,得第一座,第一澡水,
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得第一食。』賢者!或有餘比丘諸比丘已入
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內時,最在上坐,得第一座,第一澡水,得第
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一食;彼因餘比丘諸比丘已入內時,最在上
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坐,得第一座,第一澡水,得第一食故,心便
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生惡,若彼心生惡及心生欲者,俱是不善。
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「賢者!或有一人心生如是欲:『諸比丘食竟,
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收攝食器,行澡水已,令我為諸居士說
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法,勸發渴仰,成就歡喜;莫令餘比丘諸比
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丘食竟,收攝食器,行澡水已,為諸居士說
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法,勸發渴仰,成就歡喜。』賢者!或有餘比丘
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諸比丘食竟,收攝食器,行澡水已,為諸居
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士說法,勸發渴仰,成就歡喜;彼因餘比丘諸
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比丘食竟,收攝食器,行澡水已,為諸居士
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說法,勸發渴仰,成就歡喜故,心便生惡,若
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彼心生惡及心生欲者,俱是不善。「賢者!或
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有一人心生如是欲:『諸居士往詣眾園時,
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令我與共會共集,共坐共論,莫令餘比丘
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諸居士往詣眾園時,與共會共集,共坐共論。』
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