中阿含經

亦無國封說有國封，又無畜牧說有畜

牧，然欲用時，則無金、銀、真珠、琉璃、水精、琥珀，

無畜牧、米穀，亦無奴婢。』如是。諸賢！若有比

丘作如是說：『我知諸法所可知法而無

增伺。』然彼賢者心生惡增伺而住，如是

諍訟、恚恨、瞋纏、不語結、慳、嫉、欺誑、諛諂、無慙、無

愧，無惡欲、惡見；然彼賢者心生惡欲、惡見

而住。諸梵行人知彼賢者不知諸法所可

知法而無增伺。所以者何？以彼賢者心不

向增伺盡、無餘涅槃，如是諍訟、恚恨、瞋纏、

不語結、慳、嫉、欺誑、諛諂、無慙、無愧，無惡欲、惡

見。所以者何？以彼賢者心不向惡見法盡、

無餘涅槃。「諸賢！或有比丘不作是說：『我

知諸法所可知法而無增伺。』然彼賢者心

不生惡增伺而住，如是諍訟、恚恨、瞋纏、不

語結、慳、嫉、欺誑、諛諂、無慙、無愧，無惡欲、惡見，

然彼賢者心不生惡欲、惡見而住。諸梵行

人知彼賢者實知諸法所可知法而無

增伺。所以者何？以彼賢者心不生惡增

伺而住，如是諍訟、恚恨、瞋纏、不語結、慳、嫉、欺

誑、諛諂、無慙、無愧，無惡欲、惡見。所以者何？以

彼賢者心不生惡欲、惡見而住。「諸賢！猶人

大富自說不富，亦有國封說無國封，又

有畜牧說無畜牧，若欲用時，則有金、銀、

真珠、琉璃、水精、琥珀，有畜牧、米穀，亦有奴

婢。諸親朋友往詣彼所，作如是說：『汝實大

富自說不富，亦有國封說無國封，又有

畜牧說無畜牧，然欲用時，則有金、銀、真珠、

琉璃、水精、琥珀，有畜牧、米穀，亦有奴婢。』如