中阿含經

我。』然諸梵行者不供養、恭敬、禮事於彼。所

以者何？彼人有此無量惡法，因彼有此無量

惡法故，令諸梵行者不供養、恭敬、禮事於

彼。猶如惡馬繫在櫪養，雖作是念：『令人繫

我著安隱處，與我好飲食、好看視我。』然人

不繫著安隱處，不與好飲食、不好看視。所

以者何？彼馬有惡法，謂極麁弊、不溫良故，

令人不繫著安隱處，不與好飲食、不好看

視。如是，此人雖作是念：『令諸梵行者供養、

恭敬、禮事於我。』然諸梵行者不供養、恭敬、

禮事於彼。所以者何？彼人有此無量惡法，

因彼有此無量惡法故，令諸梵行者不供

養、恭敬、禮事於彼。「或有一人不憙鬪諍，稱

譽止諍。若有一人不憙鬪諍，稱譽止諍者，

此法可樂、可愛、可憙，能令愛念，能令敬重，

能令修習，能令攝持，能令得沙門，能令

得一意，能令得涅槃。「或有一人不惡欲，稱

譽止惡欲。若有一人不惡欲，稱譽止惡欲

者，此法可樂、可愛、可憙，能令愛念，能令

敬重，能令修習，能令攝持，能令得沙門，

能令得一意，能令得涅槃。「或有一人不犯

戒、不越戒、不缺戒、不穿戒、不污戒，稱譽持戒。

若有一人不犯戒、不越戒、不缺戒、不穿戒、不

污戒，稱譽持戒者，此法可樂、可愛、可喜，能

令愛念，能令敬重，能令修習，能令攝持，能

令得沙門、能令得一意，能令得涅槃。「或

有一人無瞋纏、無不語結、無慳嫉、無諛諂

欺誑、無無慙無愧，稱譽慙愧。若有一人無

瞋纏、無不語結、無慳嫉、無諛諂欺誑、無