中阿含經

黑比丘經第八竟

95住法經（九五）中阿含穢品住法經第九

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我說退善法不住、

不增，我說住善法不退、不增，我說增善法不

退、不住。云何退善法不住、不增？比丘者，若有

篤信、禁戒、博聞、布施、智慧、辯才，阿含及其所

得，彼人於此法退、不住、不增，是謂退善法

不住、不增。云何住善法不退、不增？比丘者，若

有篤信、禁戒、博聞、布施、智慧、辯才、阿含及其

所得，彼人於此法住不退、不增，是謂住善

法不退、不增。云何增善法不退、不住？比丘者，

若有篤信、禁戒、博聞、布施、智慧、辯才、阿含及

其所得，彼人於此法增不退、不住，是謂增

善法不退、不住。「比丘者作如是觀，必多所

饒益：『我為多行增伺，為多行無增伺？我

為多行瞋恚心，為多行無瞋恚心？我為多

行睡眠纏，為多行無睡眠纏？我為多行調

貢高，為多行無調貢高？我為多行疑惑，為

多行無疑惑？我為多行身諍，為多行無身

諍？我為多行穢污心，為多行無穢污心？我

為多行信，為多行不信？我為多行精進，為

多行懈怠？我為多行念，為多行無念？我為

多行定，為多行無定？我為多行惡慧，為多

行無惡慧？』「若比丘觀時，則知我多行增伺、瞋

恚心、睡眠纏、調貢高、疑惑、身諍、穢污心、不信、

懈怠、無念、無定、多行惡慧者，彼比丘欲滅此

惡不善法故，便以速求方便，學極精勤，正