中阿含經

念正智，忍不令退。猶人為火燒頭、燒衣，急

求方便救頭、救衣。如是比丘欲滅此惡不

善法故，便以速求方便，學極精勤，正念正

智，忍不令退。「若比丘觀時，則知我多行無

貪伺、無瞋恚心、無睡眠纏、無調貢高、無

疑惑、無身諍、無穢污心、有信、有進、有念、

有定、多行無惡慧者，彼比丘欲住此善法，

不忘、不退修行廣布故，便以速求方便，學

極精勤，正念正智，忍不令退。猶人為火燒

頭、燒衣，急求方便救頭、救衣。如是比丘

欲住此善法，不忘、不退修行廣布故，便以

速求方便，學極精勤，正念正智，忍不令退。」

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

住法經第九竟

96無經（九六）中阿含穢品無經第十

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，尊者舍梨子告諸比丘：「諸賢！若

有比丘、比丘尼未聞法者不得聞，已聞法

者便忘失，若使有法本所修行、廣布誦習、

慧之所解，彼不復憶，知而不知。諸賢！是謂

比丘、比丘尼淨法衰退。「諸賢！若有比丘、比丘

尼未聞法者便得聞，已聞法者不忘失，若

使有法本所修行，廣布誦習，慧之所解，彼

常憶念，知而復知。是謂比丘、比丘尼淨法轉

增。「諸賢！比丘者當作如是觀：『我為有增

伺，為無有增伺？我為有瞋恚心，為無有

瞋恚心？我為有睡眠纏，為無有睡眠纏？我

為有調貢高，為無有調貢高？我為有疑惑，

為無有疑惑？我為有身諍，為無有身諍？我