大方廣佛華嚴經

以此開示一切如來無差別性，此是無礙方

便之門，此能出生菩薩眾會，此法唯是三昧

境界，此能勇進入薩婆若，此能開顯諸三昧

門，此能無礙普入諸剎，此能調伏一切眾生，

此能住於無眾生際，此能開示一切佛法，此

於境界皆無所得。雖一切時演說開示，而恒

遠離妄想分別；雖知諸法皆無所作，而能示

現一切作業；雖知諸佛無有二相，而能顯示

一切諸佛；雖知無色，而演說諸色；雖知無

受，而演說諸受；雖知無想，而演說諸想；雖知

無行，而演說諸行；雖知無識，而演說諸識，恒

以法輪開示一切；雖知法無生，而常轉法輪；

雖知法無差別，而說諸差別門；雖知諸法無

有生滅，而說一切生滅之相；雖知諸法無麁

無細，而說諸法麁細之相；雖知諸法無上、中、

下，而能宣說最上之法；雖知諸法不可言說，

而能演說清淨言辭；雖知諸法無內無外，而

說一切內外諸法；雖知諸法不可了知，而說

種種智慧觀察；雖知諸法無有真實，而說出

離真實之道；雖知諸法畢竟無盡，而能演說

盡諸有漏；雖知諸法無違無諍，然亦不無自

他差別；雖知諸法畢竟無師，而常尊敬一切

師長；雖知諸法不由他悟，而常尊敬諸善知

識；雖知法無轉，而轉法輪；雖知法無起，而

示諸因緣；雖知諸法無有前際，而廣說過去；

雖知諸法無有後際，而廣說未來；雖知諸法

無有中際，而廣說現在；雖知諸法無有作者，

而說諸作業；雖知諸法無有因緣，而說諸集

因；雖知諸法無有等比，而說平等、不平等道；