大方廣佛華嚴經

雖知諸法無有言說，而決定說三世之法；雖

知諸法無有所依，而說依善法而得出離；雖

知法無身，而廣說法身；雖知三世諸佛無邊，

而能演說唯有一佛；雖知法無色，而現種種

色；雖知法無見，而廣說諸見；雖知法無相，而

說種種相；雖知諸法無有境界，而廣宣說智

慧境界；雖知諸法無有差別，而說行果種種

差別；雖知諸法無有出離，而說清淨諸出離

行；雖知諸法本來常住，而說一切諸流轉法；

雖知諸法無有照明，而恒廣說照明之法。「佛

子！菩薩摩訶薩入如是大威德三昧智輪，則

能證得一切佛法，則能趣入一切佛法，則能成

就，則能圓滿，則能積集，則能清淨，則能安

住，則能了達，與一切法自性相應，而此菩薩

摩訶薩不作是念：『有若干諸菩薩、若干菩薩

法、若干菩薩究竟、若干幻究竟、若干化究竟、

若干神通成就、若干智成就、若干思惟、若干

證入、若干趣向、若干境界。』何以故？菩薩三

昧，如是體性，如是無邊，如是殊勝故。此三昧

種種境界、種種威力、種種深入，所謂：入不可

說智門、入離分別諸莊嚴、入無邊殊勝波羅

蜜、入無數禪定、入百千億那由他不可說廣

大智、入見無邊佛勝妙藏、入於境界不休息、

入清淨信解助道法、入諸根猛利大神通、入

於境界心無礙、入見一切佛平等眼、入積集

普賢勝志行、入住那羅延妙智身、入說如來

智慧海、入起無量種自在神變、入生一切佛

無盡智門、入住一切佛現前境界、入淨普賢

菩薩自在智、入開示無比普門智、入普知法