大方廣佛華嚴經

此三昧，法如是故。佛子！菩薩摩訶薩以此

三昧，得一切佛廣大智，得巧說一切廣大法

自在辯才，得一切世中最為殊勝清淨無畏

法，得入一切三昧智，得一切菩薩善巧方

便，得一切法光明門，到安慰一切世間法彼

岸，知一切眾生時、非時，照十方世界一切

處，令一切眾生得勝智，作一切世間無上師，

安住一切諸功德，開示一切眾生清淨三昧，

令入最上智。何以故？菩薩摩訶薩如是修

行，則利益眾生，則增長大悲，則親近善知

識，則見一切佛，則了一切法，則詣一切剎，

則入一切方，則入一切世，則悟一切法平等

性，則知一切佛平等性，則住一切智平等性。

於此法中，作如是業，不作餘業；住未足心，

住不散亂心，住專一心，住勤修心，住決定

心，住不變異心；如是思惟，如是作業，如是

究竟。「佛子！菩薩摩訶薩無異語、異作，有如

語、如作。何以故？譬如金剛，以不可壞而得其

名，終無有時離於不壞；菩薩摩訶薩亦復如

是，以諸行法而得其名，終無有時離諸行法。

譬如真金，以有妙色而得其名，終無有時離

於妙色；菩薩摩訶薩亦復如是，以諸善業而

得其名，終無有時離諸善業。譬如日天子，以

光明輪而得其名，終無有時離光明輪；菩薩

摩訶薩亦復如是，以智慧光而得其名，終無

有時離智慧光。譬如須彌山王，以四寶峯

處於大海，逈然高出而得其名，終無有時捨

離四峯；菩薩摩訶薩亦復如是，以諸善根處

在於世，逈然高出而得其名，終無有時捨離