大方廣佛華嚴經

可說成正覺門，現不可說不可說轉法輪門，

現不可說不可說住深心門；於不可說不可說

廣大國土，現涅槃變化門；於不可說不可說

差別世界，而現受生修普賢行，現不可說不

可說如來；於不可說不可說廣大國土菩提

樹下成最正覺，不可說不可說菩薩眾親近

圍遶。或於一念頃，修普賢行而成正覺，或須

臾頃，或於一時，或於一日，或於半月，或於一

月，或於一年，或無數年，或於一劫，如是乃至

不可說不可說劫，修普賢行而成正覺。復於

一切諸佛剎中而為上首，親近於佛，頂禮供

養，請問觀察如幻境界，淨修菩薩無量諸行、

無量諸智、種種神變、種種威德、種種智慧、種

種境界、種種神通、種種自在、種種解脫、種種

法明、種種教化調伏之法。「佛子！菩薩摩訶

薩本身不滅，以行願力於一切處如是變現。

何以故？欲以普賢自在神力調伏一切諸眾

生故，令不可說不可說眾生得清淨故，令其

永斷生死輪故，嚴淨廣大諸世界故，常見一

切諸如來故，深入一切佛法流故，憶念三世

諸佛種故，憶念十方一切佛法及法身故，普

修一切菩薩諸行使圓滿故，入普賢流自在

能證一切智故。佛子！汝應觀此菩薩摩訶薩，

不捨普賢行，不斷菩薩道，見一切佛，證一切

智，自在受用一切智法。如伊羅鉢那象王不

捨象身，往三十三天，為天所乘，受天快樂，作

天遊戲，承事天主，與天采女而作歡娛，同

於諸天無有差別。佛子！菩薩摩訶薩亦復如

是，不捨普賢大乘諸行，不退諸願，得佛自在，