大方廣佛華嚴經

心志狹劣所不能受、所不能持，唯除諸大菩

薩心相續力。佛子！是為如來、應、正等覺出現

第二相，菩薩摩訶薩應如是知。「復次，佛子！譬

如眾生以業力故，大雲降雨，來無所從，去無

所至。如來、應、正等覺亦復如是，以諸菩薩善

根力故，興大法雲，雨大法雨，亦無所從來，無

所至去。佛子！是為如來、應、正等覺出現第三

相，菩薩摩訶薩應如是知。「復次，佛子！譬如大

雲降霔大雨，大千世界一切眾生，無能知數，

若欲算計，徒令發狂；唯大千世界主——摩醯首

羅，以過去所修善根力故，乃至一滴無不明

了。佛子！如來、應、正等覺亦復如是，興大法雲，

雨大法雨，一切眾生、聲聞、獨覺所不能知，若

欲思量，心必狂亂；唯除一切世間主——菩薩摩

訶薩，以過去所修覺慧力故，乃至一文一句，

入眾生心，無不明了。佛子！是為如來、應、正等

覺出現第四相，菩薩摩訶薩應如是知。「復次，

佛子！譬如大雲降雨之時，有大雲雨，名為：能

滅，能滅火災；有大雲雨，名為：能起，能起大

水；有大雲雨，名為：能止，能止大水；有大雲

雨，名為：能成，能成一切摩尼諸寶；有大雲雨，

名為：分別，分別三千大千世界。佛子！如來出

現亦復如是，興大法雲，雨大法雨，有大法

雨，名為：能滅，能滅一切眾生煩惱；有大法雨，

名為：能起，能起一切眾生善根；有大法雨，名

為：能止，能止一切眾生見惑；有大法雨，名為：

能成，能成一切智慧法寶；有大法雨，名為：分

別，分別一切眾生心樂。佛子！是為如來、應、正

等覺出現第五相，菩薩摩訶薩應如是知。「復