大方廣佛華嚴經

譬如月輪有四奇特未曾有法。何等為四？一

者，映蔽一切星宿光明；二者，隨逐於時示現

虧盈；三者，於閻浮提澄淨水中影無不現；四

者，一切見者皆對目前，而此月輪無有分別、

無有戲論。佛子！如來身月亦復如是，有四奇

特未曾有法。何等為四？所謂：映蔽一切聲聞、

獨覺、學、無學眾；隨其所宜，示現壽命修短不

同，而如來身無有增減；一切世界淨心眾

生菩提器中，影無不現；一切眾生有瞻對

者皆謂如來唯現我前，隨其心樂而為說

法，隨其地位令得解脫，隨所應化令見佛

身，而如來身無有分別、無有戲論，所作利

益皆得究竟。佛子！是為如來身第六相，諸菩

薩摩訶薩應如是見。「復次，佛子！譬如三千大

千世界大梵天王，以少方便於大千世界普

現其身，一切眾生皆見梵王現在己前，而此

梵王亦不分身、無種種身。佛子！諸佛如來亦

復如是，無有分別，無有戲論，亦不分身，無種

種身，而隨一切眾生心樂示現其身，亦不作

念現若干身。佛子！是為如來身第七相，諸菩

薩摩訶薩應如是見。「復次，佛子！譬如醫王善

知眾藥及諸呪論，閻浮提中諸所有藥用無

不盡，復以宿世諸善根力、大明呪力，為方便

故，眾生見者病無不愈。彼大醫王知命將

終，作是念言：『我命終後，一切眾生無所依怙，

我今宜應為現方便。』是時，醫王合藥塗身，明

呪力持，令其終後身不分散、不萎不枯，威儀

視聽與本無別，凡所𤻲治悉得除差。佛子！

如來、應、正等覺無上醫王亦復如是，於無量