大方廣佛華嚴經

見。以其心無量遍十方故，所行無礙如虛空

故，普入法界故，住真實際故，無生無滅故，等

住三世故，永離一切分別故，住盡後際誓願

故，嚴淨一切世界故，莊嚴一一佛身故。」爾時，

普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言：

「譬如虛空遍十方，若色非色有非有，

三世眾生身國土，如是普在無邊際。

諸佛真身亦如是，一切法界無不遍，

不可得見不可取，為化眾生而現形。

譬如虛空不可取，普使眾生造眾業，

不念：『我今何所作，云何我作為誰作？』

諸佛身業亦如是，普使群生修善法，

如來未曾有分別：『我今於彼種種作。』

譬如日出閻浮提，光明破闇悉無餘，

山樹池蓮地眾物，種種品類皆蒙益。

諸佛日出亦如是，生長人天眾善行，

永除癡闇得智明，恒受尊榮一切樂。

譬如日光出現時，先照山王次餘山，

後照高原及大地，而日未始有分別。

善逝光明亦如是，先照菩薩次緣覺，

後照聲聞及眾生，而佛本來無動念。

譬如生盲不見日，日光亦為作饒益，

令知時節受飲食，永離眾患身安隱。

無信眾生不見佛，而佛亦為興義利，

聞名及以觸光明，因此乃至得菩提。

譬如淨月在虛空，能蔽眾星示盈缺，

一切水中皆現影，諸有觀瞻悉對前。

如來淨月亦復然，能蔽餘乘示修短，

普現天人淨心水，一切皆謂對其前。