大方廣佛華嚴經

行。何以故？如來廣大智慧日身，放無量光

普照耀故。佛子！是為如來身第三相，諸菩

薩摩訶薩應如是見。「復次，佛子！譬如日出於

閻浮提，先照一切須彌山等諸大山王，次照

黑山，次照高原，然後普照一切大地。日不作

念：『我先照此，後照於彼。』但以山地有高下故，

照有先後。如來、應、正等覺亦復如是，成就無

邊法界智輪，常放無礙智慧光明，先照菩薩

摩訶薩等諸大山王，次照緣覺，次照聲聞，次

照決定善根眾生，隨其心器示廣大智，然後

普照一切眾生，乃至邪定亦皆普及，為作未

來利益因緣令成熟故。而彼如來大智日光

不作是念：『我當先照菩薩大行，乃至後照邪

定眾生。』但放光明平等普照，無礙無障，無所

分別。佛子！譬如日月隨時出現，大山、幽谷

普照無私。如來智慧亦復如是，普照一切無

有分別，隨諸眾生根欲不同，智慧光明種種

有異。佛子！是為如來身第四相，諸菩薩摩訶

薩應如是見。「復次，佛子！譬如日出，生盲眾

生無眼根故，未曾得見。雖未曾見，然為日光

之所饒益。何以故？因此得知晝夜時節，受用

種種衣服、飲食，令身調適離眾患故。如來智

日亦復如是，無信、無解、毀戒、毀見、邪命自

活生盲之類無信眼故，不見諸佛智慧日

輪。雖不見佛智慧日輪，亦為智日之所饒益。

何以故？以佛威力，令彼眾生所有身苦及諸

煩惱、未來苦因皆消滅故。佛子！如來有光

明，名：積集一切功德；有光明，名：普照一切；有

光明，名：清淨自在照；有光明，名：出大妙音；有