大方廣佛華嚴經

次，佛子！譬如大雲雨一味水，隨其所雨，無量

差別。如來出現亦復如是，雨於大悲一味法

水，隨宜說法，無量差別。佛子！是為如來、應、正

等覺出現第六相，菩薩摩訶薩應如是知。「復

次，佛子！譬如三千大千世界初始成時，先成

色界諸天宮殿，次成欲界諸天宮殿，次成於

人及餘眾生諸所住處。佛子！如來出現亦復

如是，先起菩薩諸行智慧，次起緣覺諸行智

慧，次起聲聞善根諸行智慧，次起其餘眾生

有為善根諸行智慧。佛子！譬如大雲雨一味

水，隨諸眾生善根異故，所起宮殿種種不

同。如來大悲一味法雨，隨眾生器而有差

別。佛子！是為如來、應、正等覺出現第七相，菩

薩摩訶薩應如是知。「復次，佛子！譬如世界初

欲成時，有大水生，遍滿三千大千世界；生大

蓮華，名：如來出現功德寶莊嚴，遍覆水上，光

照十方一切世界。時，摩醯首羅、淨居天等見

是華已，即決定知於此劫中有爾所佛出興

于世。佛子！爾時，其中有風輪起，名：善淨光

明，能成色界諸天宮殿。有風輪起，名：淨光莊

嚴，能成欲界諸天宮殿。有風輪起，名：堅密無

能壞，能成大小諸輪圍山及金剛山。有風輪

起，名：勝高，能成須彌山王。有風輪起，名：不

動，能成十大山王。何等為十？所謂：佉陀羅

山、仙人山、伏魔山、大伏魔山、持雙山、尼民

陀羅山、目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、香山、

雪山。有風輪起，名為：安住，能成大地。有風輪

起，名為：莊嚴，能成地天宮殿、龍宮殿、乾闥婆

宮殿。有風輪起，名：無盡藏，能成三千大千世