大般涅槃經

越飲食。』復次善男子！菩薩摩訶薩復作是願：

『寧臥此身大熱鐵上，終不敢以破戒之身，受

於信心檀越床敷臥具。』復次善男子！菩薩

摩訶薩復作是願：『我寧以身受三百鉾，終不

敢以毀戒之身，受於信心檀越醫藥。』復次善

男子！菩薩摩訶薩復作是願：『寧以此身投熱

鐵鑊，不以破戒，受於信心檀越房舍屋宅。』

復次善男子！菩薩摩訶薩復作是願：『寧以鐵

搥打碎此身，從頭至足令如微塵，不以破戒，

受諸剎利婆羅門居士恭敬禮拜。』復次善男

子！菩薩摩訶薩復作是願：『寧以熱鐵挑其兩

目，不以染心視他好色。』復次善男子！菩薩摩

訶薩復作是願：『寧以鐵錐遍身攙刺，不以染

心聽好音聲。』復次善男子！菩薩摩訶薩復作

是願：『寧以利刀割去其鼻，不以染心貪嗅諸

香。』復次善男子！菩薩摩訶薩復作是願：『寧以

利刀割裂其舌，不以染心貪著美味。』復次善

男子！菩薩摩訶薩復作是願：『寧以利斧斬斫

其身，不以染心貪著諸觸。何以故？以是因緣，

能令行者墮於地獄、畜生、餓鬼。』迦葉！是名菩

薩摩訶薩護持禁戒。菩薩摩訶薩護持如是

諸禁戒已，悉以施於一切眾生。以是因緣，願

令眾生護持禁戒，得清淨戒、善戒、不缺戒、不

析戒、大乘戒、不退戒、隨順戒、畢竟戒，具足成

就波羅蜜戒。「善男子！菩薩摩訶薩修持如是

清淨戒時，即得住於初不動地。云何名為不

動地耶？菩薩住是不動地中，不動、不墮、不退、

不散。善男子！譬如須彌山，旋藍猛風不能

令動、墮落退散。菩薩摩訶薩住是地中，亦復