大般涅槃經

多羅中微細之義，我先已為諸菩薩說；淺近

之義為聲聞說；世間之義為一闡提、五逆罪

說，現在世中雖無利益，以憐愍故，為生後世

諸善種子。善男子！如三種田，一者渠流便易，

無諸沙𪉖、瓦石棘刺，種一得百。二者雖無沙

𪉖、瓦石棘刺，渠流險難，收實減半。三者

渠流險難，多諸沙𪉖、瓦石棘刺，種一得一，為

槀草故。善男子！農夫春月，先種何田？」「世尊！先

種初田，次第二田，後及第三。」「初喻菩薩，次喻

聲聞，後喻一闡提。善男子！譬如三甖，一者

完、二者漏、三者破，若欲盛置乳酪、水、蘇，先用

何者？」「世尊！應用完者，次用漏者，後及破者。」「其

完淨者，喻菩薩、僧，漏喻聲聞，破喻一闡提。善

男子！如三病人俱至醫所，一者易治、二者難

治、三者不可治。善男子！醫若治者，當先治誰？」

「世尊！應先治易，次及第二，後及第三。何以故？

為親屬故。」「其易治者喻菩薩僧；其難治者喻

聲聞僧；不可治者喻一闡提，現在世中雖

無善果，以憐愍故，為種後世諸善子故。善

男子！譬如大王，有三種馬。一者調壯、大力，

二者不調、齒壯大力，三者不調、羸老無力。王

若乘者當先乘誰？」「世尊！應當先乘調壯

大力，次用第二，後用第三。」「善男子！調

壯大力喻菩薩僧；其第二者喻聲聞僧；其

第三者喻一闡提，現在世中雖無利益，以

憐愍故為種後世諸善種子。善男子！如大

施時有三人來，一者貴族聰明持戒，二者中

姓鈍根持戒，三者下姓鈍根毀戒。善男子！

是大施主，應先施誰？」「世尊！應先施於貴姓之