大般涅槃經

即還我所，作如是言：『世尊！苦得尼乾命終之

後生三十三天。』我言：『癡人，阿羅漢者無有生

處，云何而言，苦得生於三十三天？』『世尊！實如

所言，苦得尼乾，實不生於三十三天，今受食

吐餓鬼之身。』我言：『癡人，諸佛如來誠言無二，

若言如來有二言者，無有是處。』善星即言：『如

來爾時雖作是說，我於是事都不生信。』善男

子，我亦常為善星比丘說真實法，而彼絕無

信受之心。

「善男子！善星比丘雖復讀誦十二部經，獲得

四禪，乃至不解一偈、一句、一字之義，親近惡

友，退失四禪。失四禪已，生惡邪見，作如是說：

『無佛、無法、無有涅槃。沙門瞿曇善知相法，是

故能得知他人心。』我於爾時告善星言：『我所

說法，初、中、後善，其言巧妙，字義真正，所說無

雜，具足成就，清淨梵行。』善星比丘復作是言：

『如來雖復為我說法，而我真實謂無因果。』善

男子！汝若不信如是事者，善星比丘今者近

在尼連禪河，可共往問。」爾時如來即與迦葉

往善星所，善星比丘遙見如來，見已即生惡

邪之心，以惡心故生身陷入墮阿鼻獄。

「善男子！善星比丘雖入佛法無量寶聚，空無

所獲，乃至不得一法之利，以放逸故，惡知識

故。譬如有人雖入大海，多見眾寶，而無所得，

以放逸故。又如入海，雖見寶聚，自戮而死，或

為羅剎惡鬼所殺。善星比丘亦復如是，入佛

法已，為惡知識、羅剎大鬼之所殺害。善男子！

是故如來以憐愍故，常說善星多諸放逸。善

男子！若本貧窮，於是人所雖生憐愍，其心則