大般涅槃經

念心耶？如其生者，非是善乎？」佛言：「善哉，善哉！

善男子！快發斯問。佛性者猶如虛空，非過去、

非未來、非現在。一切眾生有三種身，所謂過

去、未來、現在。眾生未來具足莊嚴清淨之身，

得見佛性，是故我言佛性未來。善男子！我為

眾生或時說因為果，或時說果為因，是故

經中說命為食，見色為觸，未來身淨，故說佛

性。」「世尊！如佛所說，義如是者，何故說言一

切眾生悉有佛性？」「善男子！眾生佛性雖現在

無，不可言無。如虛空性，雖無現在，不得言無。

一切眾生雖復無常，而是佛性常住無變。是

故我於此經中說，眾生佛性非內、非外，猶如

虛空，非內非外。如其虛空有內外者，虛空不

名為一、為常，亦不得言一切處有。虛空雖復

非內非外，而諸眾生悉皆有之，眾生佛性亦

復如是。如汝所言，一闡提輩有善法者，是義

不然。何以故？一闡提輩，若有身業、口業、意業，

取業、求業、施業、解業，如是等業悉是邪業。何

以故？不求因果故。善男子！如呵梨勒果，根莖

枝葉、花實悉苦，一闡提業亦復如是。

「善男子，如來具足知諸根力，是故善能

分別眾生上、中、下根，能知是人轉下作中，能

知是人轉中作上，能知是人轉上作中，能知

是人轉中作下，是故當知眾生根性無有決

定，以無定故，或斷善根，斷已還生。若諸眾生

根性定者，終不先斷，斷已復生，亦不應說一

闡提輩墮於地獄壽命一劫。善男子！是故如

來說一切法無有定相。」迦葉菩薩白佛言：「世

尊！如來具足知諸根力，定知善星當斷善根。