長阿含經

癡滅故行滅。是為癡滅故行滅，行滅故識

滅，識滅故名色滅，名色滅故六入滅，六入滅

故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取

滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、死、

憂、悲、苦惱滅。菩薩思惟：『苦陰滅時，生智、生

眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。』爾時，菩薩逆

順觀十二因緣，如實知，如實見已，即於座

上成阿耨多羅三藐三菩提。」佛時頌曰：

「此言眾中說，汝等當善聽，

過去菩薩觀，本所未聞法。

老死從何緣？因何等而有？

如是正觀已，知其本由生。

生本由何緣？因何事而有？

如是思惟已，知生從有起。

取彼取彼已，展轉更增有；

是故如來說，取是有因緣。

如眾穢惡聚，風吹惡流演；

如是取相因，因愛而廣普。

愛由於受生，起苦羅網本；

以染著因緣，苦樂共相應。

受本由何緣？因何而有受？

以是思惟已，知受由觸生。

觸本由何緣？因何而有觸？

如是思惟已，觸由六入生。

六入本何緣？因何有六入？

如是思惟已，六入名色生。

名色本何緣？因何有名色？

如是思惟已，名色從識生。

識本由何緣？因何而有識？