長阿含經

如鳥遊虛空，東西隨風逝；

菩薩斷眾結，如風靡輕衣。

毗婆尸閑靜，觀察於諸法；

老死何緣有？從何而得滅？

彼作是觀已，生清淨智慧；

知老死由生，生滅老死滅。

「毗婆尸佛初成道時，多修二觀，一曰安隱

觀，二曰出離觀。」佛於是頌曰：

「如來無等等，多修於二觀；

安隱及出離，仙人度彼岸。

其心得自在，斷除眾結使；

登山觀四方，故號毘婆尸。

大智光除冥，如以鏡自照；

為世除憂惱，盡生老死苦。

「毗婆尸佛於閑靜處復作是念：『我今已得

此無上法，甚深微妙，難解難見，息滅、清

淨，智者所知，非是凡愚所能及也。斯由眾

生異忍、異見、異受、異學，依彼異見，各樂所

求，各務所習。是故於此甚深因緣，不能解

了，然愛盡涅槃，倍復難知，我若為說，彼必

不解，更生觸擾。』作是念已，即便默然不復

說法。「時，梵天王知毗婆尸如來所念，即自思

惟：『念此世間便為敗壞，甚可哀愍。毗婆

尸佛乃得知此深妙之法，而不欲說。』譬

如力士屈伸臂頃，從梵天宮忽然來下，立

於佛前，頭面禮足，却住一面。時，梵天王右膝

著地，叉手合掌白佛言：『唯願世尊以時說

法！今此眾生塵垢微薄，諸根猛利，有恭敬心，

易可開化，畏怖後世無救之罪，能滅惡法，