長阿含經

得具戒。具戒未久，如來又以三事示現：一

曰神足，二曰觀他心，三曰教誡，即得無漏、

心解脫、生無疑智。「爾時，槃頭城內眾多

人民，聞二人出家學道，法服持鉢，淨修梵行，

皆相謂曰：『其道必真，乃使此等捨世榮位，

捐棄所重。』時，城內八萬四千人往詣鹿野苑

中毘婆尸佛所，頭面禮足，却坐一面。佛漸為

說法，示教利喜：施論、戒論、生天之論，欲惡不

淨，上漏為患，讚歎出離為最微妙清淨第

一。爾時，世尊見此大眾心意柔輭，歡喜信樂，

堪受正法，於是即為說苦聖諦，敷演開解，

分布宣釋苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦。

「時，八萬四千人即於座上遠塵離垢，得法

眼淨，猶如素質易為受色，見法得果，真

實無欺，成就無畏，即白佛言：『我等欲於如

來法中淨修梵行。』佛言：『善來，比丘！吾法清

淨自在，修行以盡苦際。』時，八萬四千人即得

具戒。具戒未久，世尊以三事教化：一曰神

足，二曰觀他心，三曰教誡，即得無漏、心解脫、

生無疑智。前八萬四千人聞佛於鹿

野苑中，轉無上法輪，沙門、婆羅門、諸天、魔、梵

及餘世人所不能轉，即詣槃頭城毘婆尸

佛所，頭面禮足，却坐一面。」佛時頌曰：

「如人救頭燃，速疾求滅處；

彼人亦如是，速詣於如來。

「時，佛為說法亦復如是。爾時，槃頭城有十

六萬八千大比丘眾，提舍比丘、騫茶比丘於

大眾中上昇虛空，身出水火，現諸神變，而

為大眾說微妙法。爾時，如來默自念言：『今