長阿含經

自發露。」時，堅固長者子白佛言：「我於上人

法無有疑也。但此那難陀城國土豐樂，人

民熾盛，若於中現神足者，多所饒益，佛及

大眾善弘道化。」佛復告堅固：「我終不教比

丘為婆羅門、長者子、居士而現神足上人

法也。我但教弟子於空閑處靜默思道，若

有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。所

以者何？有三神足。云何為三？一曰神足，二

曰觀察他心，三曰教誡。云何為神足？長者

子！比丘習無量神足，能以一身變成無數，

以無數身還合為一，若遠若近，山河石壁，自

在無礙，猶如行空；於虛空中結加趺坐，猶

如飛鳥；出入大地，猶如在水；若行水上；

猶如履地；身出烟火，如大火聚，手捫日

月，立至梵天。若有得信長者、居士見此比

丘現無量神足，立至梵天，當復詣餘未得

信長者、居士所，而告之言：『我見比丘現無

量神足，立至梵天。』彼長者、居士未得信者，語

得信者言：『我聞有瞿羅呪，能現如是無量

神變，乃至立至梵天。』」佛復告長者子堅固：

「彼不信者，有如此言，豈非毀謗言耶？」堅固

白佛言：「此實是毀謗言也。」佛言：「我以是故，

不勑諸比丘現神變化，但教弟子於空閑

處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過

失，當自發露。如是，長者！此即是我諸比丘

所現神足。「云何名觀察他心神足？於是，比

丘現無量觀察神足，觀諸眾生心所念法，

隈屏所為皆能識知。若有得信長者、居士，

見比丘現無量觀察神足，觀他眾生心所念