長阿含經

有恨心、無恨心，有害心、無害心？若知此心

者，不名沙門、婆羅門，為已不知故，沙門、婆

羅門為難。」爾時，迦葉白佛言：「何等是沙門、

何等是婆羅門，戒具足、見具足，為上為勝，微

妙第一？」佛告迦葉：「諦聽，諦聽，善思念之，當

為汝說。」迦葉言：「唯然。瞿曇！願樂欲聞。」佛言：

「迦葉！彼比丘以三昧心，乃至得三明，滅諸

癡冥，生智慧明，所謂漏盡智生。所以者何？

斯由精勤，專念不忘，樂獨閑靜，不放逸故。

迦葉！此名沙門、婆羅門，戒具足、見具足，最勝

最上，微妙第一。」迦葉言：「瞿曇！雖言是沙門、

婆羅門，見具足、戒具足，為上為勝，微妙第一。

但沙門、婆羅門法，甚難！甚難！沙門亦難知，婆

羅門亦難知。」佛告迦葉：「優婆塞亦能修行

此法。」白言：「我從今日能離服倮形，乃至以

無數方便苦役此身，不可以此行名為沙

門、婆羅門，若當以此行名為沙門、婆羅門

者，不得言沙門甚難！婆羅門甚難！不以此

行為沙門、婆羅門故，言沙門甚難！婆羅門

甚難！」佛告迦葉：「我昔一時在羅閱祇，於高

山七葉窟中，曾為尼俱陀梵志說清淨苦

行。時梵志生歡喜心，得清淨信，供養我、稱

讚我，第一供養稱讚於我。」迦葉言：「瞿曇！誰

於瞿曇不生第一歡喜、淨信、供養、稱讚者？

我今於瞿曇亦生第一歡喜，得清淨信，供

養、稱讚，歸依瞿曇。」佛告迦葉：「諸世間諸所有

戒，無有與此增上戒等者，況欲出其上？

諸有三昧、智慧、解脫、見解脫慧，無有與此增

上三昧、智慧、解脫、見解脫慧等者，況欲出其