大般若波羅蜜多經

語及水、火、風、空、識界善非善增語！此增語既

非有，如何可言：即地界若善若非善增語是

菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界若善若非善

增語是菩薩摩訶薩？「善現！汝復觀何義言：即

地界若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩，即

水、火、風、空、識界若有罪若無罪增語非菩薩摩

訶薩耶？」「世尊！若地界有罪無罪，若水、火、風、空、

識界有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況

有地界有罪無罪增語及水、火、風、空、識界有罪

無罪增語！此增語既非有，如何可言：即地界

若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩，即水、火、

風、空、識界若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即地界若有煩惱若無

煩惱增語非菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界

若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若地界有煩惱無煩惱，若水、火、風、空、識

界有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，

況有地界有煩惱無煩惱增語及水、火、風、空、識

界有煩惱無煩惱增語！此增語既非有，如何

可言：即地界若有煩惱若無煩惱增語是菩

薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界若有煩惱若無煩

惱增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：

即地界若世間若出世間增語非菩薩摩訶

薩，即水、火、風、空、識界若世間若出世間增語

非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若地界世間出世間，

若水、火、風、空、識界世間出世間，尚畢竟不可

得，性非有故，況有地界世間出世間增語及

水、火、風、空、識界世間出世間增語！此增語既

非有，如何可言：即地界若世間若出世間增