大般若波羅蜜多經

緣所生法有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性

非有故，況有緣所生法有煩惱無煩惱增語！

此增語既非有，如何可言：即緣所生法若有

煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝

復觀何義言：即緣所生法若世間若出世間

增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！緣所生法世間

出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有緣所

生法世間出世間增語！此增語既非有，如何

可言：即緣所生法若世間若出世間增語是

菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即緣所生

法若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？」「世

尊！緣所生法雜染清淨，尚畢竟不可得，性非

有故，況有緣所生法雜染清淨增語！此增語

既非有，如何可言：即緣所生法若雜染若清

淨增語是菩薩摩訶薩？「善現！汝復觀何義言：

即緣所生法若屬生死若屬涅槃增語非菩薩

摩訶薩耶？」「世尊！緣所生法屬生死屬涅槃，尚

畢竟不可得，性非有故，況有緣所生法屬生

死屬涅槃增語！此增語既非有，如何可言：即

緣所生法若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩

訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即緣所生法若在

內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！緣所生法在內在外在兩間，尚畢竟不

可得，性非有故，況有緣所生法在內在外在

兩間增語！此增語既非有，如何可言：即緣所

生法若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩

訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即緣所生法若可

得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！緣

所生法可得不可得，尚畢竟不可得，性非有