大般若波羅蜜多經

語是菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界若世間

若出世間增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀

何義言：即地界若雜染若清淨增語非菩薩

摩訶薩，即水、火、風、空、識界若雜染若清淨增

語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若地界雜染清淨，

若水、火、風、空、識界雜染清淨，尚畢竟不可得，

性非有故，況有地界雜染清淨增語及水、火、

風、空、識界雜染清淨增語！此增語既非有，如

何可言：即地界若雜染若清淨增語是菩薩

摩訶薩，即水、火、風、空、識界若雜染若清淨增

語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即地

界若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，

即水、火、風、空、識界若屬生死若屬涅槃增語非

菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若地界屬生死屬涅槃，

若水、火、風、空、識界屬生死屬涅槃，尚畢竟不

可得，性非有故，況有地界屬生死屬涅槃增

語及水、火、風、空、識界屬生死屬涅槃增語！此

增語既非有，如何可言：即地界若屬生死若

屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識

界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即地界若在內若在外

若在兩間增語非菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、

識界若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩

訶薩耶？」「世尊！若地界在內在外在兩間，若

水、火、風、空、識界在內在外在兩間，尚畢竟不

可得，性非有故，況有地界在內在外在兩間

增語及水、火、風、空、識界在內在外在兩間增語！

此增語既非有，如何可言：即地界若在內若

在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩，即水、火、