大般若波羅蜜多經

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無

性空、自性空、無性自性空亦非住非不住。何

以故？以內空等無二相故。「舍利子！菩薩摩訶

薩雖住般若波羅蜜多，而於真如非住非不

住，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、

離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦

非住非不住。何以故？以真如等無二相故。

「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而

於布施波羅蜜多非住非不住，於淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非住非不住。何

以故？以布施波羅蜜多等無二相故。「舍利子！

菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於四靜

慮非住非不住，於四無量、四無色定亦非住

非不住。何以故？以四靜慮等無二相故。「舍

利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於

八解脫非住非不住，於八勝處、九次第定、十

遍處亦非住非不住。何以故？以八解脫等無

二相故。「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅

蜜多，而於四念住非住非不住，於四正斷、四

神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦非住非

不住。何以故？以四念住等無二相故。「舍利子！

菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於空解

脫門非住非不住，於無相、無願解脫門亦非

住非不住。何以故？以空解脫門等無二相故。

「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而

於五眼非住非不住，於六神通亦非住非不

住。何以故？以五眼等無二相故。「舍利子！菩

薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於佛十力