大般若波羅蜜多經

無聽亦無解者，是故汝等於諸法中，應隨所

說修堅固忍。諸有欲住欲證預流、一來、不還、

阿羅漢果，亦依此忍而得究竟；諸有欲住欲

證獨覺所得菩提，亦依此忍而得究竟；諸有欲

住欲證無上正等菩提，要依此忍而得究竟。

如是，諸天子！諸菩薩摩訶薩從初發心乃至

究竟，應住無說、無聽、無解甚深般若波羅蜜

多，常勤修學不應捨離。」

時，諸天子心復念言：「尊者善現於今欲為何

等有情說何等法？」善現爾時知諸天子心所

念事，便告之曰：「天子當知！我今欲為如幻、

如化、如夢有情說如幻、如化、如夢之法。何以

故？如是聽者於所說中，無聞、無解、無所證故。」

時，諸天子即復問言：「能說、能聽及所說法皆

如幻如化如夢事耶？」善現答言：「如是！如是！

如汝所說。如幻有情為如幻者說如幻法，如

化有情為如化者說如化法，如夢有情為如

夢者說如夢法。「天子當知！我如幻、如化、如夢，

所見有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意

生、儒童、作者、受者、知者、見者如幻、如化、如夢所

見。何以故？以我等自性空故。「天子當知！色

如幻、如化、如夢所見，受、想、行、識如幻、如化、如

夢所見。何以故？以色蘊等自性空故。「天子

當知！眼處如幻、如化、如夢所見，耳、鼻、舌、身、意

處如幻、如化、如夢所見。何以故？以眼處等自

性空故。「天子當知！色處如幻、如化、如夢所見，

聲、香、味、觸、法處如幻、如化、如夢所見。何以故？

以色處等自性空故。「天子當知！眼界如幻、如

化、如夢所見，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣