大般若波羅蜜多經

界，不施設色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所

生諸受。何以故？眼界性等不可說故。「尊者

善現所說法中，不施設耳界，不施設聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受。何以故？耳

界性等不可說故。「尊者善現所說法中，不施

設鼻界，不施設香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受。何以故？鼻界性等不可說故。「尊

者善現所說法中，不施設舌界，不施設味界、

舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受。何以故？

舌界性等不可說故。「尊者善現所說法中，不

施設身界，不施設觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受。何以故？身界性等不可說故。

「尊者善現所說法中，不施設意界，不施設法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受。何以

故？意界性等不可說故。「尊者善現所說法中，

不施設地界，不施設水、火、風、空、識界。何以故？

地界性等不可說故。「尊者善現所說法中，不

施設苦聖諦，不施設集、滅、道聖諦。何以故？苦

聖諦性等不可說故。「尊者善現所說法中，不

施設無明，不施設行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、

有、生、老死愁歎苦憂惱。何以故？無明性等不

可說故。「尊者善現所說法中，不施設內空，不

施設外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無

為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自

相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性

空、無性自性空。何以故？內空性等不可說故。

「尊者善現所說法中，不施設真如，不施設法

界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法

定、法住、實際、虛空界、不思議界。何以故？真如