大般若波羅蜜多經

者善現所說法中，不施設預流向預流果，不

施設一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向

阿羅漢果。何以故？預流向預流果性等不可

說故。「尊者善現所說法中，不施設獨覺，不

施設獨覺向獨覺果。何以故？獨覺性等不可

說故。「尊者善現所說法中，不施設菩薩摩訶

薩，不施設三藐三佛陀。何以故？菩薩摩訶

薩性等不可說故。「尊者善現所說法中，不施

設菩薩摩訶薩法，不施設無上正等菩提。何

以故？菩薩摩訶薩法性等不可說故。「尊者善

現所說法中，不施設極喜地，不施設離垢地、

發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動

地、善慧地、法雲地。何以故？極喜地性等不可

說故。「尊者善現所說法中，不施設極喜地法，

不施設離垢地法、發光地法、焰慧地法、極難勝

地法、現前地法、遠行地法、不動地法、善慧地法、

法雲地法。何以故？極喜地法性等不可說故。

「尊者善現所說法中，不施設異生地，不施設

種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、

獨覺地、菩薩地、如來地。何以故？異生地性等

不可說故。「尊者善現所說法中，不施設異生

地法，不施設種姓地法、第八地法、具見地法、

薄地法、離欲地法、已辦地法、獨覺地法、菩薩地

法、如來地法。何以故？異生地法性等不可說

故。「尊者善現所說法中，亦不施設文字語言。

何以故？文字語言性等不可說故。」

爾時，善現知諸天子心所念法，便告之言：「如

是！如是！如汝所念。諸法乃至無上菩提，文

字語言皆所不及，故於般若波羅蜜多無說、