大般若波羅蜜多經

若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，

一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非

有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂

無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般

若波羅蜜多，非身界法性，非觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受法性；非離身界法

性，非離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。

所以者何？如是一切皆無所有性不可得。由

無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波

羅蜜多，非身界法性，非觸界乃至身觸為緣

所生諸受法性；非離身界法性，非離觸界乃

至身觸為緣所生諸受法性。是故菩薩摩訶

薩所行般若波羅蜜多，不應於身界法性求，

不應於觸界乃至身觸為緣所生諸受法性

求；不應離身界法性求，不應離觸界乃至身

觸為緣所生諸受法性求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於意界法性求，不應於法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受法性求；不應離意界

法性求，不應離法界乃至意觸為緣所生諸

受法性求。所以者何？若意界法性，若法界

乃至意觸為緣所生諸受法性，若離意界法

性，若離法界乃至意觸為緣所生諸受法性，

若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，

一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非

有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂

無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般

若波羅蜜多，非意界法性，非法界、意識界及

意觸、意觸為緣所生諸受法性；非離意界法