大般若波羅蜜多經

地門法性，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，

若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色

非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸

同一相，所謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，非一切陀羅尼門法

性，非一切三摩地門法性；非離一切陀羅尼

門法性，非離一切三摩地門法性。所以者何？

如是一切皆無所有性不可得。由無所有不

可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非

一切陀羅尼門法性，非一切三摩地門法性；

非離一切陀羅尼門法性，非離一切三摩地

門法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜

多，不應於一切陀羅尼門法性求，不應於一

切三摩地門法性求；不應離一切陀羅尼門

法性求，不應離一切三摩地門法性求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於預流法性求，不應於一來、不還、阿羅漢

法性求；不應離預流法性求，不應離一來、不

還、阿羅漢法性求。所以者何？若預流法性，若

一來、不還、阿羅漢法性，若離預流法性，若離

一來、不還、阿羅漢法性，若菩薩摩訶薩，若般

若波羅蜜多，若求如是，一切皆非相應非不

相應、非有色非無色、非有見非無見、非有

對非無對，咸同一相，所謂無相。何以故？憍尸

迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非預流

法性，非一來、不還、阿羅漢法性；非離預流法

性，非離一來、不還、阿羅漢法性。所以者何？如

是一切皆無所有性不可得。由無所有不可

得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非預