大般若波羅蜜多經

第定、十遍處亦如是，四念住、四正斷、四神足、五

根、五力、七等覺支、八聖道支亦如是，空、無相、

無願解脫門亦如是，五眼、六神通亦如是，佛

十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、

十八佛不共法亦如是，無忘失法、恒住捨性

亦如是，一切智、道相智、一切相智亦如是，一

切陀羅尼門、一切三摩地門亦如是，諸聲聞、

獨覺、大乘亦如是者，何等是所緣？何等是事？

何等是隨喜迴向心？何等是諸善根等？何等

是無上正等菩提？而彼菩薩摩訶薩緣如是

事起隨喜心，迴向無上正等菩提？」彌勒菩薩

言：「大德！若菩薩摩訶薩久修行六波羅蜜多，

已曾供養無量諸佛、宿殖善根、久發大願、為

諸善友之所攝受、善學諸法自相空義，是菩

薩摩訶薩能於所緣事、隨喜迴向心、諸善根

等、無上菩提及一切法皆不取相，而能發起

隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是隨喜

迴向，以非二非不二為方便，非相非無相為

方便，非有所得非無所得為方便，非染非淨

為方便，非生非滅為方便故，於所緣事乃至

無上正等菩提能不取相，不取相故非顛倒

攝。若有菩薩不久修行六波羅蜜多，未曾供

養無量諸佛，不宿殖善根，未久發大願，不

為善友之所攝受，未於一切法善學自相空，

是諸菩薩於所緣事、隨喜迴向、諸善根等、無

上菩提及一切法，猶取其相而起隨喜迴向

無上正等菩提，如是所起隨喜迴向，以取相

故猶顛倒攝。

「復次，大德！不應為彼新學大乘諸菩薩等及