大般若波羅蜜多經

摧聚落刺、盡諸有結、具足正智、心善解脫、巧

說法要一切如來、應、正等覺，及諸弟子所成

戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及所起

作種種功德，并於是處所種善根，謂剎帝利

大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族等所種

善根，若四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史

多天、樂變化天、他化自在天所種善根，若梵

眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量

光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、

廣天、少廣天、無量廣天、廣果天所種善根，若

無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天等

所種善根。如是一切合集稱量現前發起，比

餘善根為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為

上為無上、無等無等等隨喜之心，復以如是

隨喜俱行諸福業事與一切有情同共迴向

阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時，彌勒菩薩摩訶薩問具壽善現言：「大德！

新學大乘菩薩摩訶薩，若念諸佛及弟子眾所

有功德，并人、天等所種善根，如是一切合集稱

量現前發起，比餘善根為最為勝、為尊為高、

為妙為微妙、為上為無上、無等無等等隨喜

之心，復以如是隨喜善根與諸有情皆悉同共

迴向無上正等菩提，是菩薩摩訶薩云何不

墮想顛倒、心顛倒、見顛倒？」具壽善現答言：「大

士！若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子眾所有

功德，不起諸佛及弟子眾功德之想；於人、天

等所種善根，不起善根人、天等想；於所發起

隨喜迴向無上正等菩提之心，亦復不起隨

喜迴向無上正等菩提心想，是菩薩摩訶薩