大般若波羅蜜多經

住、實際、虛空界、不思議界；若不退轉菩薩摩

訶薩，或曾供養無量諸佛、宿殖善根、久發大

願、諸善知識所攝受者，應對其前廣為辯說

苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦；若不退轉菩

薩摩訶薩，或曾供養無量諸佛、宿殖善根、久

發大願、諸善知識所攝受者，應對其前廣為

辯說四靜慮、四無量、四無色定；若不退轉菩

薩摩訶薩，或曾供養無量諸佛、宿殖善根、久

發大願、諸善知識所攝受者，應對其前廣為

辯說八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；若不

退轉菩薩摩訶薩，或曾供養無量諸佛、宿殖

善根、久發大願、諸善知識所攝受者，應對其

前廣為辯說四念住、四正斷、四神足、五根、五力、

七等覺支、八聖道支；若不退轉菩薩摩訶薩，

或曾供養無量諸佛、宿殖善根、久發大願、諸

善知識所攝受者，應對其前廣為辯說空解

脫門、無相解脫門、無願解脫門；若不退轉菩

薩摩訶薩，或曾供養無量諸佛、宿殖善根、久

發大願、諸善知識所攝受者，應對其前廣為

辯說五眼、六神通；若不退轉菩薩摩訶薩，或

曾供養無量諸佛、宿殖善根、久發大願、諸善

知識所攝受者，應對其前廣為辯說佛十力、

四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八

佛不共法；若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供養

無量諸佛、宿殖善根、久發大願、諸善知識所

攝受者，應對其前廣為辯說無忘失法、恒住

捨性；若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供養無量

諸佛、宿殖善根、久發大願、諸善知識所攝受

者，應對其前廣為辯說一切智、道相智、一切