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命者清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
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生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受
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清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與觸
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界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二
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分、無別、無斷故。「生者清淨即身界清淨，身界
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清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與身
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界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨
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即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清
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淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即生
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者清淨。何以故？是生者清淨與觸界乃至身
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觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無
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斷故。「養育者清淨即身界清淨，身界清淨即
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養育者清淨。何以故？是養育者清淨與身界
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清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨
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即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清
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淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即養
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育者清淨。何以故？是養育者清淨與觸界乃
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至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無
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別、無斷故。「士夫清淨即身界清淨，身界清淨
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即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與身界清
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淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即觸
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界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，
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觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即士夫清
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淨。何以故？是士夫清淨與觸界乃至身觸為
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緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
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「補特伽羅清淨即身界清淨，身界清淨即補
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特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與身
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界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅
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清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
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