大般若波羅蜜多經

受者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「知者清淨即身

界清淨，身界清淨即知者清淨。何以故？是

知者清淨與身界清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。知者清淨即觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所

生諸受清淨即知者清淨。何以故？是知者清

淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「見者清淨即身界清

淨，身界清淨即見者清淨。何以故？是見者清

淨與身界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見

者清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清

淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與觸界

乃至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。

「復次，善現！我清淨即意界清淨，意界清淨即

我清淨。何以故？是我清淨與意界清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。我清淨即法界、意識界

及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意

觸為緣所生諸受清淨即我清淨。何以故？是

我清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「有情清淨即意界

清淨，意界清淨即有情清淨。何以故？是有情

清淨與意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

有情清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所

生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受

清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與法

界乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二