大般若波羅蜜多經

布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即

意生清淨。何以故？是意生清淨與布施波羅

蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生

清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清

淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即意生清

淨。何以故？是意生清淨與淨戒乃至般若波

羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「儒童

清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多

清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與布

施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

儒童清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即儒

童清淨。何以故？是儒童清淨與淨戒乃至般

若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「作

者清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜

多清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與

布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。作者清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨

即作者清淨。何以故？是作者清淨與淨戒乃

至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「受者清淨即布施波羅蜜多清淨，布施

波羅蜜多清淨即受者清淨。何以故？是受者

清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。受者清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜

多清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與

淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「知者清淨即布施波羅蜜多清