大般若波羅蜜多經

無漏法；此是世間法，此是出世間法；此是

共法，此是不共法；此是有諍法，此是無諍

法；此是有為法，此是無為法。佛既曾說如

是等法，將無自壞諸法法性？」佛言：「善現！我

不自壞諸法法性，但以名相方便假說諸法

法性，令諸有情而得悟入諸法法性無差別

理。是故，善現！我曾不壞諸法法性。」具壽善

現白佛言：「世尊！若佛但以名相宣說諸法

法性，令諸有情而得悟入，云何佛於無名無

相法，以名相說令他悟入耶？」佛言：「善現！我

隨世俗假立名相方便，宣說諸法法性而無

執著。善現！如諸愚夫聞說苦等，執著名相

不知假說，非諸如來及佛弟子聞說苦等執

著名相，然如實知隨世俗說無有真實諸法

名相。善現！若諸聖者於名著名，於相著相，

如是亦應於空著空，於無相著無相，於無願

著無願，於真如著真如，於實際著實際，於

法界著法界，於無為著無為。善現！是一切

法但有假名、但有假相而無真實，聖者於中

亦不住著，但假名相。如是，善現！菩薩摩訶薩

住一切法，但假名相，應行般若波羅蜜多，

而於其中不應住著。」

具壽善現白佛言：「世尊！若一切法但有名相，

菩薩摩訶薩為何事故發菩提心，既發心已受

諸勤苦行菩薩行，修行布施波羅蜜多，修行

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；安住內

空，安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為

空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性

空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、