大般若波羅蜜多經

聲聞，即由此真如施設一切賢聖；若由此真

如施設一切賢聖，即由此真如施設色；若由

此真如施設色，即由此真如施設受、想、行、識；

若由此真如施設受、想、行、識，即由此真如施

設眼處；若由此真如施設眼處，即由此真如

施設耳、鼻、舌、身、意處；若由此真如施設耳、鼻、

舌、身、意處，即由此真如施設色處；若由此真

如施設色處，即由此真如施設聲、香、味、觸、法

處；若由此真如施設聲、香、味、觸、法處，即由此

真如施設眼界；若由此真如施設眼界，即由

此真如施設耳、鼻、舌、身、意界；若由此真如施

設耳、鼻、舌、身、意界，即由此真如施設色界；若

由此真如施設色界，即由此真如施設聲、香、

味、觸、法界；若由此真如施設聲、香、味、觸、法界，

即由此真如施設眼識界；若由此真如施設

眼識界，即由此真如施設耳、鼻、舌、身、意識界；

若由此真如施設耳、鼻、舌、身、意識界，即由此

真如施設眼觸；若由此真如施設眼觸，即由

此真如施設耳、鼻、舌、身、意觸；若由此真如施

設耳、鼻、舌、身、意觸，即由此真如施設眼觸為

緣所生諸受；若由此真如施設眼觸為緣所

生諸受，即由此真如施設耳、鼻、舌、身、意觸為

緣所生諸受；若由此真如施設耳、鼻、舌、身、意

觸為緣所生諸受，即由此真如施設地界。

大般若波羅蜜多經卷第三百六十三