大般若波羅蜜多經

有情愚癡顛倒執為實有，輪迴生死受苦無

窮，為度彼故求趣無上正等菩提，得菩提已

斷彼我執，及令解脫生死眾苦。善現！譬如有

人良田種樹，是人雖復不見此樹根莖、枝葉、花

果受者而種樹已，隨時溉灌勤守護之，此樹

後時漸得生長，枝葉、花果皆悉茂盛，眾人受

用愈疾獲安。善現！諸菩薩摩訶薩亦復如是，

雖不見有有情佛果，而為有情求趣無上正

等菩提，漸次修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多，既圓滿已證得無上正等菩

提，令諸有情受用佛樹枝葉花果各得饒益。

「善現當知！葉饒益者，謂諸有情因此佛樹脫

惡趣苦。花饒益者，謂諸有情因此佛樹或生

剎帝利大族，或生婆羅門大族，或生長者大

族，或生居士大族，或生四大王眾天，或生三

十三天，或生夜摩天，或生覩史多天，或生樂

變化天，或生他化自在天，或生梵眾天，或

生梵輔天，或生梵會天，或生大梵天，或生

光天，或生少光天，或生無量光天，或生極

光淨天，或生淨天，或生少淨天，或生無量

淨天，或生遍淨天，或生廣天，或生少廣天，

或生無量廣天，或生廣果天，或生無煩天，

或生無熱天，或生善現天，或生善見天，或

生色究竟天，或生空無邊處天，或生識無邊

處天，或生無所有處天，或生非想非非想處

天。果饒益者，謂諸有情因此佛樹或住預流

果，或住一來果，或住不還果，或住阿羅漢

果，或住獨覺菩提，或住無上正等菩提。是諸

有情得成佛已，復用佛樹枝葉、花果饒益有