大般若波羅蜜多經

情，令諸有情脫惡趣苦得人天樂，漸次安立

令入三乘般涅槃界，謂聲聞乘般涅槃界、或

獨覺乘般涅槃界、或無上乘般涅槃界。善現！

是菩薩摩訶薩雖作如是大饒益事，而都不

見真實有情得涅槃者，唯見妄想眾苦寂滅。

「如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多，不得有情及彼施設，然為除彼我執顛倒，

求趣無上正等菩提，由此因緣甚為難事。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！當知菩薩摩訶

薩即是如來、應、正等覺。何以故？世尊！因諸

菩薩摩訶薩故，便能永斷一切地獄，亦能永

斷一切傍生，亦能永斷一切鬼界，亦能永斷

一切無暇，亦能永斷一切貧窮，亦能永斷一

切劣趣，亦能永斷一切欲界、色無色界。」佛言：

「善現！如是！如是！如汝所說。應知菩薩摩訶薩

即是如來、應、正等覺。「善現！若無菩薩摩訶薩

發趣無上正等菩提，世間則無過去、未來、現

在諸佛證得無上正等菩提，亦無獨覺出現

於世，亦無阿羅漢出現於世，亦無不還出現

於世，亦無一來出現於世，亦無預流出現於

世，亦無有能永斷地獄，亦無有能永斷傍生，

亦無有能永斷鬼界，亦無有能永斷無暇，亦

無有能永斷貧窮，亦無有能永斷劣趣，亦無

有能永斷欲界、色無色界。「是故，善現！如汝所

說。當知菩薩摩訶薩即是如來、應、正等覺者，

如是如是應知菩薩摩訶薩即是如來、應、正

等覺。何以故？善現！若由此真如施設如來，

即由此真如施設獨覺；若由此真如施設獨

覺，即由此真如施設聲聞；若由此真如施設