大般若波羅蜜多經

第一義，然無為法不與諸法為益為損。善現！

譬如虛空真如，不與諸法為益為損，菩薩摩

訶薩甚深般若波羅蜜多亦復如是，不與諸

法為益為損。是故般若波羅蜜多不與諸法

為義非義。」具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶

薩豈不要學甚深無為般若波羅蜜多，乃能

證得一切智智？」佛言：「善現！如是！如是！如汝所

說，菩薩摩訶薩要學甚深無為般若波羅蜜

多，乃能證得一切智智，不以二法而為方便。」

「世尊！為以不二法得不二法耶？」「不也！善現！」

「世尊！為以二法得不二法耶？」「不也！善現！」「世

尊！若無二法不以二法、不二法得，菩薩摩

訶薩云何當得一切智智？」「善現！二、不二法俱

不可得，是故所得一切智智，非有所得故得，

亦非無所得故得，有所得法、無所得法不可

得故，若如是知乃能證得一切智智。」

62實說品1初分實說品第六十二之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如是般若波羅

蜜多極為甚深。世尊！諸菩薩摩訶薩不得有

情，亦復不得有情施設，而為有情求趣無上

正等菩提甚為難事。世尊！譬如有人欲於無

色、無見、無對、無所依止空中種樹，彼極為難，

諸菩薩摩訶薩亦復如是，不得有情，亦復不

得有情施設，而為有情求趣無上正等菩提

甚為難事。」佛言：「善現！如是！如是！如汝所說，

如是般若波羅蜜多極為甚深，諸菩薩摩訶

薩不得有情，亦復不得有情施設，而為有情

求趣無上正等菩提甚為難事。「善現！諸菩薩

摩訶薩雖不見有真實有情及彼施設，而諸