大般若波羅蜜多經

空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際

空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切

法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若

應住若不應住，不可戲論故不應戲論。「善現！

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應觀真

如若應住若不應住，不可戲論故不應戲論；

應觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離

生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若應住

若不應住，不可戲論故不應戲論。「善現！菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應觀菩薩

正性離生若應趣入若不應趣入，不可戲論

故不應戲論；應觀菩薩十地正行若應圓滿

若不應圓滿，不可戲論故不應戲論。「善現！

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應觀一

切有情若應成熟若不應成熟，不可戲論故

不應戲論；應觀一切佛土若應嚴淨若不應

嚴淨，不可戲論故不應戲論。「善現！菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，應觀佛十力若

應起若不應起，不可戲論故不應戲論；應觀

四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若應起若

不應起，不可戲論故不應戲論。「善現！菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應觀大慈若

應起若不應起，不可戲論故不應戲論；應觀

大悲、大喜、大捨若應起若不應起，不可戲論

故不應戲論。「善現！菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，應觀無忘失法若應起若不應起，

不可戲論故不應戲論；應觀恒住捨性若應

起若不應起，不可戲論故不應戲論。「善現！