大般若波羅蜜多經

樂一切有情，被如是等大功德鎧故，復名摩

訶薩。

「舍利子！如是普為利樂有情被大功德鎧菩

薩摩訶薩，普為十方殑伽沙等諸佛世界一

切如來、應、正等覺處大眾中歡喜讚嘆，作如

是言：『某方某世界中有某名菩薩摩訶薩，普

為利樂一切有情被大功德鎧，嚴淨佛土、成

熟有情，遊戲神通作所應作。』如是展轉聲遍

十方，人、天等聞皆大歡喜，咸作是言：『是菩

薩摩訶薩不久當證所求無上正等菩提，令

諸有情皆獲利樂。』」

爾時，舍利子問滿慈子言：「云何菩薩摩訶薩

普為利樂諸有情故發趣大乘？」滿慈子言：「舍

利子！諸菩薩摩訶薩普為利樂一切有情，被

六波羅蜜多大功德鎧已，復為利樂諸有情

故，離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入初

靜慮具足住，廣說乃至斷樂斷苦，先喜憂沒，

不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足住。復

依靜慮起慈俱心，行相廣大，無二無量，無怨、

無害、無恨、無惱，遍滿善修，勝解周普，充溢十

方，盡虛空窮法界，慈心勝解具足而住；起悲、

喜、捨俱心行相勝解，亦復如是。依此加行，復

超一切色想，滅有對想，不思惟種種想，入無

邊空，空無邊處具足住；廣說乃至超一切無

所有處，入非想非非想處具足住。舍利子！是

菩薩摩訶薩持此靜慮、無量、無色，以無所得

而為方便，與一切有情同共迴向一切智智。

舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情

故發趣大乘。