大般若波羅蜜多經

無量入、住、出時，引發種種等持、等至，能於其

中得大自在，不為彼定之所引奪，亦不隨彼

勢力受生。舍利子！是為菩薩摩訶薩依止無

量，修行靜慮波羅蜜多，普為利樂諸有情故發

趣大乘。「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作

意，大悲為首，於四無量入、住、出時，以無常、苦、

無我行相及空、無相、無願行相，如實觀察不

捨大悲，不墮聲聞及獨覺地。舍利子！是為

菩薩摩訶薩依止無量，修行般若波羅蜜多，普

為利樂諸有情故發趣大乘。「舍利子！諸菩薩

摩訶薩依如是等方便善巧，修習六種波羅

蜜多，普為利樂諸有情故發趣大乘。「復次，舍

利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，

大悲為首，修一切種四念住乃至八聖道支，

修一切種三解脫門，乃至修一切種如來十

力乃至十八佛不共法，以無所得而為方便，

與一切有情同共迴向一切智智。舍利子！是

為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大

乘。「復次，舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智

相應作意，大悲為首，無所得為方便，起內空

智，乃至起無性自性空智，以無所得而為方

便，與一切有情同共迴向一切智智。舍利子！

是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大

乘。「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大

悲為首，無所得為方便，於一切法發起非亂

非定妙智、非常非無常妙智、非樂非苦妙智、

非我非無我妙智、非淨非不淨妙智、非空非

不空妙智、非有相非無相妙智、非有願非無

願妙智、非寂靜非不寂靜妙智、非遠離非不