大般若波羅蜜多經

名、施設、言說，不可得故；真如、法界、法性、法定、

法住、實際但有假名、施設、言說，不可得故；能

覺、所覺但有假名、施設、言說，不可得故；諸佛

無上正等菩提但有假名、施設、言說，不可得

故。舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有

情故乘於大乘。「復次，舍利子！若菩薩摩訶薩

以一切智智相應作意，大悲為首，用無所得

而為方便，從初發心乃至證得一切智智，常

修圓滿不退神通，成熟有情、嚴淨佛土，從一

佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世

尊，於諸佛所聽受大乘相應妙法，既聽受已，

如理思惟、精勤修學。舍利子！是為菩薩摩訶

薩普為利樂諸有情故乘於大乘。「舍利子！是

菩薩摩訶薩雖乘大乘，從一佛國至一佛國，

供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，於諸佛所聽

受妙法，成熟有情、嚴淨佛土，而心都無佛土

等想。舍利子！是菩薩摩訶薩住不二地，觀

諸有情應以何身而得度者，即便現受如是

之身。舍利子！是菩薩摩訶薩乃至證得一切

智智，隨所生處常不遠離大乘正法。舍利子！

是菩薩摩訶薩不久當得一切智智，為天、人

等轉正法輪，如是法輪，聲聞、獨覺、天、魔、梵等

所不能轉。舍利子！以諸菩薩普為利樂諸有

情故，乘於大乘故復名摩訶薩。

「舍利子！如是普為利樂有情乘於大乘菩薩

摩訶薩，普為十方殑伽沙等諸佛世界一切

如來、應、正等覺處大眾中歡喜讚歎，作如是

言：『某方某世界中某名菩薩摩訶薩，普為利

樂一切有情乘於大乘，不久當得一切智智，